Zakat Beras

ZAKAT BERAS, BID'AH ?

❓ PERTANYAAN:

Betulkah bahwa membayar zakat fitrah dengan beras itu bid'ah, karena katanya tidak ada di zaman Nabi?

💡 JAWABAN:

Ini tidak tepat, karena ungkapan "Tidak ada di zaman Nabi" tidak serta merta menjadi penentu Bid'ah, apalagi kalau menyangkut masalah dunia.

Ada 2 yang perlu dicatat di sini untuk mendeteksi Bid'ah:

1. Ada SEBAB PENDUKUNG

2. Tidak ada PENGHALANG

Jika 2 hal ini ada, lalu Nabi tidak memlakukannya, tidak juga Sahabat dan Tabi'in, maka baru disebut Bid'ah.

📚  CONTOH SEDERHANA

Azan untuk shalat 'Id.

MUQADDIMAH

👉 Ada sebab pendukungnya, yaitu mengumpulkan orang

👉 TIDAK ada yang menghalangi untuk dilakukan, tidak perang, tidak pula tekanan

Lalu ternyata tidak dilakukan👇

HASIL: BID'AH

                              ☆☆☆

📚  Bagaimana dengan BERAS ?

MUQADDIMAH

👉 Ada sebab pendukung? ADA

👉 Ada penghalang? ADA, karena tidak ada ketika itu.

*HASIL:*Bukan Bid'ah karena ada penghalang.

                             ☆☆☆

📚 KARENA ITU MAKANAN POKOKNYA

☘ Shahâbi; Abû Sa'îd al-Khudri berkata,

« كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ والأَقِطُ والتَّمْرِ »

《 Dulu kami di zaman Rasulullah -Shallallâhu 'alaihi wa sallam- mengeluarkan satu Shâ' di hari Idul Fitri. Abu Sa'îd berkata: Dulu, makanan pokok kami adalah gandum Syair, Zabîb (anggur kering), keju dan kurma.》 [HR. Bukhari (1510)].

☘ Imam Ibnul Mulaqqin  (w 804 H) –Rahimahullâhu- berkata,

« وَصَوَابُهُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ غَالِبَ قُوتِهِمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ » [التوضيح ١٠-٦٤٦]

《 Yang benarnya bahwa itulah makanan pokok mereka yang dominan di zaman itu.》

                              ☆☆☆

📚 MAKANAN POKOK SETIAP DAERAH

☘ Imam Asy-Syâfi'i –Rahimahullahu- berkata,

« وَأَيِّ قُوتٍ كَانَ أَغْلَبَ عَلَى رَجُلٍ أَدَّى مِنْهُ زَكَاةَ الفِطْرِ. » [الأم ٢-٨٨]

《 Makanan pokok apapun yang lebih dominan bagi seseorang, maka ia tunaikan darinya zakat fitrah.》

                            ☆☆☆

💡 KESIMPULAN:

Tidak benar bahwa berzakat dengan beras itu Bid'ah berdasarkan data-data diatas.

                             ☆☆☆

Wallâhu A'lam

Read More

Membaca Yasin

MEMBACA YASIN DI MALAM HARI

❓ PERTANYAAN:

Betulkah kalau dibaca Yasin di malam hari, dosa kita diampuni di pagi harinya? Katanya imam Ibnu Kasir saja bilang sanadnya Jayyid. Apa maksudnya sama dengan shahih?

💡 JAWABAN:

📚 DI TAFSIR IBNU KATSIR

🍀 Imam Ibnu Katsîr –Rahimahullâhu- berkata,

« وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَمَنْ قَرَأَ حم الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الدُّخَانُ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ»

《Berkata al-Hafizh Abu Ya'lâ: menceritakan kepada kami Ishâq bin Abi Israil, menceritakan kepada kami Hajjâj bin Muhammad, dari Hisyâm bin Ziyâd dari Hasan, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah–Shallallâhu 'alaihi wa sallam- bersabda…》

Bunyi haditsnya,

« مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَمَنْ قَرَأَ حم الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الدُّخَانُ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ »

《 Siapa yang membaca Yâsîn di suatu malam, maka maka ia diampuni di pagi hari. Siapa yang membaca ad-Dukhân di suatu malam, maka ia diampuni di pagi hari.》

Lalu beliau menghukum sanadnya,

« إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ » [تفسير ابن كثير 6/511]

《Sanadnya Jayyid (baik).》

Walhasil, data yang dinukil dari Imam Ibnu Katsîr benar adanya.

                           ☆☆☆

📚 JAYYID = SHAHIH ?

Ada ulama yang menyamakan,

« وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ الصَّلَاحِ يَرَى التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالصَّحِيحِ، كَذَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ...»

《Ini memunujukkan bahwa Ibnu Shalâh melihat persamaan antara Jayyid dengan Shahih, begitu juga al-Bulqîni》

Ada yang menjadikan Jayyid dibawah Shahih sedikit.

« فَالْوَصْفُ بِهِ أَنْزَلُ رُتْبَةً مِنَ الْوَصْفِ بِصَحِيحٍ » [تدريب الراوي 1/195]

《Status "Jayyid" lebih di bawah sedikit dari status "Shahih".》

Walhasil, hadits bersanad Jayyid dapat diterima.

                          ☆☆☆

📚 JAYYID, BETULKAH ?

Tidak, karena ada di sanadnya, rawi: Hisyâm bin Ziyâd, Abu al-Miqdâm.

🌷 Imam al-Baihaqi –Rahimahullâhu- berkata,

« تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ وَهُوَ هَكَذَا ضَعِيفٌ » [شعب الإيمان (2248)]... « وَهُوَ مَتْرُوكٌ» [السنن (3655)]

《Hisyam sendiri yang meriwayatkannya, dan dia begini (yaitu) lemah.》...《Dan ia Matruk (tertuduh berdusta).》

🌷 Al-Hâfizh Ibnu Hajar –Rahimahullâhu- berkata,

« مَتْرُوكٌ » [تقريب التهذيب (7292)]

《Matruk (tertuduh berdusta).》

🌷 Karena status "Matruk ini, Imam Ibnul Jauzi –Rahimahullâhu- berkata,

« هَذَا الحَدِيثُ مِنْ جَمِيعِ طُرُقِهِ بَاطِلٌ لَهُ أَصْلَ لَهُ.» [الموضوعات 2/147]

《Hadits ini dari semua sanadnya, batil, tidak ada asalnya.》

                          ☆☆☆

📚 SANAD LAIN, ADA?

Ada, di shahih Ibnu Hibbân (2574):

عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  « مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ غُفِرَ لَهُ »

《…dari Hasan (Basri) dari Jundub, ia berkata: Rasulullah–Shallallâhu 'alaihi wa sallam- bersabda, " Siapa yang membaca Yâsîn di suatu malam demi mencari ridha Allah, maka ia akan diampuni."》

Semua rawinya dipercaya, akan tetapi Hasan Basri (bersatus mudallis) tidak mendengarnya langsung dari Jundub, sehingga sanad hadits ini TERPUTUS.

Lihat lebih lanjut di sini:

http://www.alukah.net/sharia/0/72192/

                             ☆☆☆

💡 KESIMPULAN

✅ Hadits anjuran membaca Yasin di malam hari sehingga diampuni, sanadnya lemah, karena:

• Rawi Hisyâm bin Ziyâd, statusnya MATRUK (tertuduh berdusta), sehingga haditsnya lemah sekali dan karena sanadnya terputus di hadits lain.

Sehingga, tidak diyakini dan tidak diamalkan.

                           ☆☆☆

Wallâhu A'lam.

Ahad, 15 Rabiul Awal 1439 H

Read More